作者彭小妍的論文集，讀來興致盎然全不枯澀。研究主題：漫遊者（flâneur）理論中的浪蕩子，若是要選出台灣版代表人物的話，會是誰呢？
漫遊者（flâneur）理論中，flâneur作為一種自我化的商品，出現於各類型藝文場所，發表言論/作品，待價而沽，同時屬於每個場景，卻是漫遊著，不真的深入(也許除了自己在行的那方面。)來自台南柳營的劉吶鷗先生，成了理論代言人。
劉吶鷗原名劉燦波、筆名洛生，曾在汪精衛政府下擔任報社社長，與當時的魯迅並無交集；氣質不同，文學小團體不同。以藝術愛好取向第一優先的他，因為在上海與日本電影公司合作拍片的關係，遭黑道/軍統局暗殺身亡，替他的靈魂祈禱，願他安息，南無。
書中有許多對於三○年代上海摩登文化的精采文章，節錄重點如下：
劉吶鷗先生的專文討論；法國、日本、台灣的浪蕩子文化共通性/文學影響。
上海女權興盛，三○年代報紙的插畫，已出現想像未來女性統治男性的國度。(超性感衣著)
女同文學的接觸對十七號而言真的很少，這本文字排版奇特的書，似散文，也有滿滿的詩，充滿個人風格，
讓人從書架上一拿起來翻就會想收藏的感覺，真的是瀕危動物，要好好愛護。
讓人看了會痛的文字，我是男人也不能例外低(茶)
心中突然被開一個洞的fu...
在台灣，拜李安與楊丞琳的威力，彩虹旗終於也可以在晴天時手牽手一起搖；莫說日韓同志包機來台灣趴的壯舉，同志大遊行，已是異端潮流的街頭趴地，就連前輩紀大偉都說美國的同志大遊行太商業氣息，比不上台灣生猛呢。
不過，環境再怎麼改變，她們的愛情總是特別令人心碎。
尹麗川，中國大陸女作家/詩人，拾柒號私心鍾愛的作家，詩集由鴻鴻引介進台，果然好眼力。
說這麼有智慧的美女是下半身作家，實在很失禮啊。
詩是自由的，但首先要人懂，要真切；看不懂的詩，沒必要談。
素樸、準確、富有節奏、有感而發
一首好詩的根本理由，是它被寫好了。是讓人微微仰視，又深深懂得，是好文字中，有大情懷，怎麼又說的認真了呢。
知名作家談寫作。門道乎?熱鬧乎?
如果說，「與書有關的書」或「書話」，已然成為一種類型閱讀。那麼，關於寫作的書，尤其「知名作家」談寫作／閱讀的作品，近年來層出不窮，似乎也可自成一類了。
所以強調「知名作家」，原因無他，一切作品都出自作家之手，「寫作／閱讀」這一主題亦不例外，但由於作家本身知名度，或說因其創作的成功光環，遂令其筆下所言，似乎更具吸引力與說服力，成為許多人，尤其是那些也想「以創作為終身志業」，在這一行裡出人頭地的年輕寫作者的「武功祕笈」了。這些年裡，極有名的例子，譬如《史蒂芬．金談寫作》（On Writing）。
名利光環下的武功祕笈
【聯合報╱楊宗翰】推薦書：《詩是屬於夏娃的——碧果詩集》（秀威資訊／出版）
《詩是屬於夏娃的——碧果詩集》書影。
相較於洛夫與商禽，碧果在台灣的超現實主義詩人系譜中可謂知音最少、掌聲最稀，遑論有何桂冠或光芒。荒誕奇詭的玄思異想，配上他刻意打造的碧式語言密碼（即張漢良所言，相對於「社會公語」的「個人私語」），碧果早期作品之費解難辨，本身就是一則另類「經典」，不知曾令多少解謎人與嗜詩者失足深淵。1996年評論家孟樊曾以「困難詩人＋邊緣詩人＝孤獨老狼」來描述碧果，並聲稱要為文「還碧果以真實」；可惜過了十四年，多數讀者還是視碧果的詩太過危險——選擇趨易避難的道路，生活才更顯輕鬆愉快？難道現代詩只適合「悅讀」，不容你我暴烈地讀、自虐地讀？
讀詩之法，畢竟是整個社會裡文學教育的問題。只管專心從事創作的碧果，最多只有如下評論：「我是 風／無需蓄意進入／我 抵制所有的門與窗」（〈自剖〉），姿態之高，堪稱是以書寫抵制當代的奇觀。在同為八十歲上下這一輩詩人中，碧果既不曾與新興網路世代對話，也不願四處赴研討會為自己立碑，唯獨堅持要維持穩定的創作與發表質量。2007年爾雅版詩畫集《肉身意識》及其中「二大爺」系列，當為碧果晚年創作可敬的高峰。與之相較，秀威版新著《詩是屬於夏娃的》並無現代畫的詩／圖搭配，也少了些交互詮釋的空間及趣味。在編排上，本書既納入十年前舊作〈看雲〉，也收了一首「二大爺」系列舊作〈夜的外邊〉，不知其理由何在？
不變的是，碧果依舊在新詩集裡「我魚一般的游向自我」，繼續「滋養碧式當下的／達達和超現實的／／筋骨與肉軀。」（〈超現實的一天〉）。在碧果早期詩作中，反覆出現的原型意象（魚、花、夢、月、夜），在這本新詩集裡仍然擔綱演出，並以「異形之夜」與「一尾悲劇性的現代魚」之姿存在。碧果一向擅於深掘、叩問、翻轉同一意象的萬千可能，故掌握其詩之原型意象與核心母題，便成為進入碧式世界的關鍵鑰匙。
09年3月8號在台出版的"鬼譚草紙"(日文版的是2001年初版)
夢枕獏+天野喜孝的夢幻組合正是本書的魅力所在
