玩具男孩拾柒號

    作者彭小妍的論文集，讀來興致盎然全不枯澀。研究主題：漫遊者（flâneur）理論中的浪蕩子，若是要選出台灣版代表人物的話，會是誰呢？

    漫遊者（flâneur）理論中，flâneur作為一種自我化的商品，出現於各類型藝文場所，發表言論/作品，待價而沽，同時屬於每個場景，卻是漫遊著，不真的深入(也許除了自己在行的那方面。)來自台南柳營的劉吶鷗先生，成了理論代言人。

    劉吶鷗原名劉燦波、筆名洛生，曾在汪精衛政府下擔任報社社長，與當時的魯迅並無交集；氣質不同，文學小團體不同。以藝術愛好取向第一優先的他，因為在上海與日本電影公司合作拍片的關係，遭黑道/軍統局暗殺身亡，替他的靈魂祈禱，願他安息，南無。

    書中有許多對於三○年代上海摩登文化的精采文章，節錄重點如下：

劉吶鷗先生的專文討論；法國、日本、台灣的浪蕩子文化共通性/文學影響。

上海女權興盛，三○年代報紙的插畫，已出現想像未來女性統治男性的國度。(超性感衣著)

摩登女郎與浪蕩子的遊戲。(感覺跟現代沒什麼不同，摩登女郎蹂躪浪蕩子，把不到妹心情不好就上妓院。)

中文/日文寫作的西化用語影響演變...(P.S就是我們現在的西式中文，當時是濫觴；的的的形容詞疊用好飽滿，日本也曾流行過，都已經過一百年你還這樣寫就太復古tic惹。)

    當故事書看也很好看的一本論文集。

延伸閱讀：

日本第一批的現代主義文學作家-新感覺派。

強調描寫人物的主觀心理/剎那間直覺感受，透過象徵/暗示，凸顯個人意義/矛盾。

文學巨人川端康成對女性的描寫何等細膩，亦被歸在新感覺派之中。